Science, Religion and Ethics: The religious ethical basis of Indian science of Medicine
Ciencia, Religión y Ética: Los fundamentos éticos religiosos de la ciencia médica India;
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Ciencia, Religiao e Ética: Os fundamentos éticos religiosos da ciencia médica indiana
| dc.creator | Nellickappilly, Sreekumar | |
| dc.date | 2010-11-08 | |
| dc.identifier | https://actabioethica.uchile.cl/index.php/AB/article/view/8304 | |
| dc.description | It is often said that in Ayurveda, the Indian science of medicine, the scientific concerns are muddled up withreligious and metaphysical convictions. This paper reies to show how while retaining the experiential route of science intact,Ayurveda shares certain imporant concerns with religion and philosophy in India. It affirms that this ultimately has helpedAyurveda successfully avoiding the problems associated with multiple ontologies--owing to a separation of science fromvalues. Thsi paper will examine some important religious assumptions that play vital role in the conception and practiceof the science of Ayurveda and how such approaches contributed in developing and integraing a strong code of medicalethics into the practice of medicine. The first section of the paper will bring out the experiential route of Ayurveda. Thesecond section examines the concepts of disease and health/wellbeing in Ayurveda, in order to bring tout the ethical outlookingrained in it. The thirs section will analyse some fundamental postulates fo Indian ethics and attempts to show that withthe Vedic conception of Rita -cosmic moral order- Ayurveda uniquely defines itself as a way of physical, mental and ethicalliving, which aims at a very comprehensive notion of wellbeing | en-US |
| dc.description | Se dice a menudo que en Ayurveda, en la ciencia de la medicina India, se encuentran entremezcladas laspreocupaciones científicas con convicciones religiosas y metafísicas. Este artículo trata de mostrar que, manteniendo intactala ruta experimental de la ciencia, Ayurveda comparte ciertas preocupaciones importantes de la religión y la filosofía enla India. Afirma que esto definitivamente ha ayudado a Ayurveda a evitar con éxito problemas asociados con ontologíasmúltiples, debido a la separación de la ciencia con los valores. Examina algunos presupuestos religiosos importantes quejuegan un papel vital en la concepción y práctica de la ciencia de Ayurveda y cómo tales aproximaciones contribuyeron adesarrollar e integrar un fuerte código de ética médica en la práctica de la medicina. La primera sección del artículo presentala ruta experiencial de Ayurveda. La segunda, los conceptos de enfermedad y salud/bienestar en Ayurveda para extraer losaspectos éticos integrados. La tercera analiza algunos postulados fundamentales de la ética India y trata de mostrar que, conla concepción Védica de Rita -orden moral cósmico-, Ayurveda se define de forma única como un modo de vida físico,mental y ético, que apunta a una noción comprensiva del bienestar. | es-ES |
| dc.description | Afirma-se com frequência que, na Ayurveda, a ciência da medicina Indiana, encontram-se mescladas as preocupaçõescientíficas com convicções religiosas e metafísicas. Este artigo objetiva mostrar que, mantendo intacto o caminho experimentalda ciência, Ayurveda compartilha certas preocupações importantes da religião e da filosofia na Índia. Afirma que issodefinitivamente tem ajudado a Ayurveda a evitar problemas associados com as ontologias múltiplas - separando a ciência dosvalores. Examina alguns pressupostos religiosos importantes que julgam ter papel vital na concepção e prática da ciência deAyurveda e, como tal, aproximações que contribuem para o desenvolvimento e a forte integração do código de ética médicana prática da medicina. A primeira parte deste artigo apresenta a rota experiencial de Ayurveda. A segunda, as concepções deenfermidade e saúde/bem-estar na Ayurveda para, então, identificar os aspectos éticos integrados. A terceira analisa algunspostulados fundamentais da ética Indiana e mostra que, com a concepção Védica de Rita -ordem moral cósmica-, Ayurveda sedefine de forma única como um modo de vida físico, mental e ético, apontando uma noção compreensiva de bem-estar. | pt-BR |
| dc.format | application/pdf | |
| dc.format | html | |
| dc.language | eng | |
| dc.publisher | Universidad de Chile. Centro Interdisciplinario de Estudios en Bioética | en-US |
| dc.relation | https://actabioethica.uchile.cl/index.php/AB/article/view/8304/8054 | |
| dc.relation | https://actabioethica.uchile.cl/index.php/AB/article/view/8304/8145 | |
| dc.source | Acta Bioethica; Vol 16 No 1 (2010): Religión y bioética | en-US |
| dc.source | Acta Bioethica; Vol 16 No 1 (2010): Religión y bioética | es-ES |
| dc.source | 1726-569X | |
| dc.source | 0717-5906 | |
| dc.title | Science, Religion and Ethics: The religious ethical basis of Indian science of Medicine | en-US |
| dc.title | Ciencia, Religión y Ética: Los fundamentos éticos religiosos de la ciencia médica India | es-ES |
| dc.title | fr-CA | |
| dc.title | Ciencia, Religiao e Ética: Os fundamentos éticos religiosos da ciencia médica indiana | pt-BR |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/article | |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion |
This item appears in the following Collection(s)
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Acta Bioethica
[0-9]{4}