En este trabajo se estudia la localización de las donaciones entre vivos en el sistema de Sabino y en las obras jurisprudenciales del tipo digesta, responsa, questiones, lo mis­mo que en el edicto del pretor, durante la época clásica. Por lo que a la época postclásica atañe, se conduce un estudio se­mejante con respecto a los Fr. Vaticana, las Pauli sent. y las compilaciones de leyes, como el codex Theodosianus y sus predece­sores (Gregoriano y Hermogeniano) y en el Corpus iuris civilis. Se concluye que duran­te la época clásica y hasta el codex Theodosianus, nunca existió una rúbrica de donationibus, que apareció por vez primera en el citado código, en lo cual fue seguido por el codex Iustinianus y los Iustiniani digesta, pero no por las Iustiniani Institutiones. Los clásicos no estudiaban la donación en sí, mas desde el punto de vista de sus regímenes limitativos, en especial, de aquel derivado de la lex Cincia; así que de las donaciones trataban especialmente bajo una rúbrica ad legem Cinciam de donationibus. Caída en desuso la lex Cincia, desde el codex Theodosianus se eliminó una referencia a ella en tal rúbrica, que entonces se convirtió simplemente en de donationibus.This paper studies the localizations of the donations among the living in the Sabinian system and in the jurisprudential works of the digesta, responsa, questiones type as well as in the praetor's edict during the classical era. As far the postclassical era is concerned, this paper also presents a simi­lar study of the Fr. Vaticana, the Pauli sent., and the compilations of laws, such as the codex Thedosianus and its predecessors (Gregorian and Hermogenian) and in the Corpus iuris civilis. It is concluded that, during the classical era until the codex Theodosianus, the rubric de donationibus never existed, which first appeared in said code and followed by the codex Iustinianus and the Iustibiabus digesta, but not by the Iustiniani Institutiones. Classical scholars did not study donation itself; they did it from the perspective of its limiting regimes, in particular the one derived from the lex Cincia, so that they studied donations under the rubric ad legem Cinciam de donationibuis. After the lex Cincia fell into disuse, a reference to it in said rubric was eliminated from the codex Thedosianus, which by then was simply turned into de donationibus.