Con Maquiavelo la visión de la política tuvo un cambioradical. Al mirar ésta como una tecné y no como un ergón que fueel sentido que le confirió Aristóteles, condujo a una estructura administrativistade la misma, endilgando su garantía a la forma administrativade ésta y no como debe ser a quien la ejecuta. Este artículoal definir el carácter virtuoso del gobernante, pretende demostrar laimportancia de ver la política como una parte de la vida prácticadel hombre (como un ergón) y no como una construcción teorética(como una tecné) que no influye directamente en la vida deéste. Bajo este entendido aristotélico las cualidades del gobernanteo virtudes, como él las denominaba, se convierten en la garantía detodo gobierno, arrojando una consecuencia de esencialidad directacomo es que un gobernante virtuoso posibilita una comunidad políticavirtuosa y a contrario sensu, uno vicioso, la imposibilita.With Machiavelli the vision of the politics had a radicalchange. When politics looks like a tecné and not as an ergón that wasthe sense that was gave by Aristotle, led it to an administrative structure,and its guarantee to the administrative form and not like it must be towho executes it. This article defined the virtuous character of the leader,tries to demonstrate the importance of seeing the politics as a part ofthe practical life of the man (as an ergón) and not as a theoretical construction (as a tecné) that does not influence directly the life of this one. Under this Aristotle understood the qualities of the leader or virtues, like he names them, turn into the guarantee of any government, throwing a consequence of direct essentiality like is that a virtuous leader makes apolitical virtuous community possible and to opposite sensu, the viciousone, it disables her.