La controversia causada por la llegada de la filosofía de Aristóteles a occidente fue precedida por controversias similares en el mundo judío. La concepción aristotélica del mundo, cambiante, y de Dios, inmutable, parecía negar la providencia divina para individuos, que aparece explícita en la Biblia. Moisés Maimónides, el más importante receptor de Aristóteles en el mundo medieval judío trató el problema de la providencia en la Guía de los perplejos, y en la misma obra comentó el Libro de Job, dónde se plantea el problema más acuciantemente: por qué sufre el justo si Dios es bueno. Para conciliar Escritura y filosofía, Maimónides corrigió al estagirita en algunos puntos.   The controversy which arose with the arrival of Aristotelian philosophy to the West was preceded by similar controversies in the Jewish world. Aristotle's notion of the world as changing, and of God as unchanging, seemed to contradict divine providence for individuals, which appears explicit in the Bible. Moses Maimonides, the most important commentator of Aristotle in the medieval Jewish world, dealt with the problem of Providence in The Guide for the Perplexed. In the same work, he commented on the Book of Job, which poses the problem in a harsher manner: why does the just man suffer, if there is a good God. In order to reconcile Scripture and philosophy, Maimonides had to correct Aristotle in some points.