En los debates bioéticos actuales es frecuente encontrar apelaciones a la naturaleza como modo de justificar determinadas opciones morales. Así, la llamada a una presunta «naturaleza» del ser humano, o la aparentemente incuestionable «ley natural» se convierten en baluartes de una ética poco dispuesta a renunciar a ese sustrato inamovible y fiable. Sin embargo, este planteamiento exige ser revisado. Más que de naturaleza humana es preciso hablar de capacidades o elementos que posibilitan las opciones humanas.