Resulta clave en Bocado, el más reciente poemario de David Preiss, el verso que reza"la muerte prepara a la muerte" (Preiss 11). Se trata de una aporía que esconde, pese a suapariencia circular, cerrada, un desarrollo en el pensamiento y un desplazamiento que no seve aplazado, paradoja que los textos del libro articulan en múltiples instancias, encarnadaen diversas formas, y que subyace a la totalidad del conjunto. En el imaginario de Preiss,la muerte, el fin de la vida, se reproduce, persiste más allá de toda constatación, ya nosolo en el sentido en que, en el contexto de la Shoá, la memoria y el orden simbólico yreproductivo son experimentados como un abuso, una asfixiante imposición divina para elsujeto testigo -como intenté observar en un trabajo anterior (Bello 2012) sobre Señor delvértigo, el primer libro del autor (Preiss 1992, 1994 )-, sino en un sentido anterior, quepuede llegar a resignificar, desde aquí, aunque sea parcialmente, las contradicciones dela subjetividad y la masculinidad enfrentadas al mandato del testimonio. La persistenciade la muerte trata aquí de la condición inseparable de vida y muerte, dos fuerzas queen el inconsciente de la escritura aparecen complementarias, pero que son leídas comoopuestas por la conciencia objetual y referencial.