La edición en Alemania, a comienzos del 2014, de los Cuadernos negros de Martin Heidegger, suscitó numerosas reacciones, algunas de ellas bastante airadas, no tanto por su contenido filosófico, sino, más bien, porque en ellos, aparentemente, junto con constatarse la, a estas alturas innegable, simpatía de Heidegger hacia el régimen nacionalsocialista (al menos hacia ciertos aspectos de éste), se revelaría que no pocos ámbitos de su pensamiento se encuentran “teñidos” de ideología nacionalsocialista, en particular, de un vulgar antisemitismo1. Esto, de ser cierto, obligaría a una revisión de gran parte de la filosofía que va desde mediados del siglo XX hasta la actualidad, y que se ha construido a partir de algunas de las densas ramas del pensamiento de Heidegger.