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The The reception by the Second Council of Vatican of father Yves Marie Congar’s ecumenism theology and some aspects of the theological debate that ensued.

La recepción del Concilio Vaticano II de la teología sobre el ecumenismo del padre Yves Marie Congar y algunos aspectos del debate teológico que sobrevino.;
La reception par le Concile Vatican II de la theologie sur l’œcumenique du pere Yves Marie Congar et quelques aspects du debat theologique qui s’en suivit

dc.creatorDe Pontbriand, Thibault
dc.date2017-06-30
dc.date.accessioned2019-11-13T14:14:52Z
dc.date.available2019-11-13T14:14:52Z
dc.identifierhttp://revistas.ucn.cl/index.php/teologia/article/view/1688
dc.identifier10.22199/S07198175.2017.0001.00004
dc.identifier.urihttps://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/111728
dc.descriptionFather Congar wrote in 1937 his book Chrétiens désunis (Disunited Christians), which opened a new phase in theological research on ecumenism. He completed it in 1964 with Chrétiens en dialogue (Christians in dialogue). It was at this time to ask what theological place had, outside the Catholic Church, the Christians but also what he calls "the dissidents christian groups." Congar develop a theology of the "elements of the church" by which Christians are incorporated into the Church and which define the consistency, the being of the particular churches. The big question is, in fact: where is the Church of Christ, the unique, one and holy existence, the one we confess in the Creed? For Congar, these are the elements that structure the church and make it or not a church and even make it the Church. It is from these elements that we can gradually deduce the special and unique position of the Catholic Church in the christian world and how this same Church understands its relationship to other churches and christian communities. The ecumenical journey is to regain the lost unity of Christians: it goes through the return to the one Church of God as it was founded by Christ.    en-US
dc.descriptionEl padre Congar escribió en 1937 su libro Chrétiens désunis (Cristianos desunidos), con el cual abría una fase nueva en la investigación teológica acerca del ecumenismo, luego añadió un complemento en 1964 con Chrétiens en dialogue (Cristianos en diálogo). En este tiempo, la pregunta era saber cuál era el lugar teológico de los cristianos afuera de la Iglesia Católica, pero también de “los grupos cristianos disidentes”. El padre Congar elaboró una teología de “los elementos de Iglesia” por los cuales los cristianos son incorporados a la Iglesia y, además, definen la consistencia, el ser de las iglesias particulares. De hecho, la gran pregunta es saber dónde está la Iglesia de Cristo, la única y santa, de la cual confesamos la existencia en el Credo. Para Congar, estos elementos son los que estructuran la Iglesia y le dan la característica de ser o no una Iglesia y también de ser la Iglesia. Es entonces a partir de estos elementos que, paso a paso, se puede deducir el lugar particular y único de la Iglesia católica en el mundo cristiano y, cómo esta Iglesia comprende su relación a las demás iglesias y comunidades cristianas. El camino ecuménico consiste en restaurar la unidad perdida de los cristianos: eso pasa por el regreso a la única Iglesia de Dios, tal cual la fundó Cristo.   es-ES
dc.descriptionLe Père Congar écrivit en 1937 son livre Chrétiens désunis, qui ouvrait une nouvelle phase dans la recherche théologique sur l’œcuménisme. Il le compléta en 1964 par Chrétiens en dialogue. Il s’agissait à cette époque de se demander quelle place théologique avaient les chrétiens hors de l’Eglise catholique mais aussi ce qu’il appelle « les groupes chrétiens dissidents ». Le père Congar élabore une théologie des « éléments d’Eglise » par lesquels les chrétiens sont incorporés à l’Eglise et qui définissent la consistance, l’être des églises. Car la grande question est de savoir où est l’Eglise du Christ, l’unique, une et sainte dont nous confessons l’existence dans le Credo. Pour Congar, ce sont ces éléments qui structurent l’Eglise et lui donnent d’être ou non une Eglise et même d’être l’Eglise. C’est donc à partir de ces éléments que petit à petit se déduit la place particulière et unique de l’Eglise catholique dans le monde chrétien et comment cette même Eglise comprend sa relation aux autres églises et communauté chrétiennes. Le chemin œcuménique est de retrouver l’unité perdue des chrétiens : il passe par le retour à l’unique Eglise de Dieu telle qu’elle fut fondée par le Christ. fr-FR
dc.formatapplication/pdf
dc.languagefra
dc.publisherAntofagasta: Departamento de Teología Universidad Católica del Norte.es-ES
dc.relationhttp://revistas.ucn.cl/index.php/teologia/article/view/1688/1390
dc.sourceCuadernos de teología - Universidad Católica del Norte (On line); Vol 9 No 1 (2017): Teología en diálogo.; 48-74en-US
dc.sourceCuadernos de teología - Universidad Católica del Norte (En línea); Vol. 9 Núm. 1 (2017): Teología en diálogo.; 48-74es-ES
dc.source0719-8175
dc.subjectCongaren-US
dc.subjectEcumenismen-US
dc.subjectElements of the Churchen-US
dc.subjectSubsistit Inen-US
dc.subjectSecond Council of Vaticanen-US
dc.subjectCongares-ES
dc.subjectEcumenismoes-ES
dc.subjectElementos de Iglesiaes-ES
dc.subjectConcilio Vaticano IIes-ES
dc.subjectSubsistit Ines-ES
dc.subjectCongarfr-FR
dc.subjectŒcuménismefr-FR
dc.subjectEléments d'Eglisefr-FR
dc.subjectSubsistit Infr-FR
dc.subjectConcile Vatican IIfr-FR
dc.titleThe The reception by the Second Council of Vatican of father Yves Marie Congar’s ecumenism theology and some aspects of the theological debate that ensued.en-US
dc.titleLa recepción del Concilio Vaticano II de la teología sobre el ecumenismo del padre Yves Marie Congar y algunos aspectos del debate teológico que sobrevino.es-ES
dc.titleLa reception par le Concile Vatican II de la theologie sur l’œcumenique du pere Yves Marie Congar et quelques aspects du debat theologique qui s’en suivitfr-FR
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.typeArtículo evaluado por pareses-ES


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