The path of beauty or via pulchritudinis, at the service of education in the faith, seems to be a new theme. Silence on this issue is quite evident in the two Catechetical directories (1971 and 1997). However, when we look through Sacred Scripture and the bimillennial journey of the Church, we understand why the Christian community was in need of beauty in order to proclaim the saving truth, which is not only truthful and good, but also beautiful. The European cultural dominance is evident in the subsidies for education in the faith. It is urgent to look for new signs and symbols; in words of Pope Francis, “a new flesh for the transmission of the Word”, from a Latin American perspective. A survey of catechetical aids denounces the oblivion of the category of beauty together with the little appreciation of Latin American artistic expressions. The via pulchritudinis is not a slogan, but it will rather be a pedagogical way to assume.El camino de la belleza o via pulchritudinis, al servicio de la educación de la fe, pareciera ser un tema nuevo. Es evidente el silencio de esta temática en los dos Directorios catequísticos (1971 y 1997). Sin embargo, cuando recorremos la Sagrada Escritura y el camino bimilenario de la Iglesia, entendemos por qué la comunidad cristiana necesitó de la belleza para anunciar la verdad salvífica. Esta no es solamente verdadera y buena, sino también bella. En este camino, el dominio cultural europeo lleva la delantera respecto de los subsidios de educación en la fe que puede ofrecer a los creyentes. Buscar nuevos signos y símbolos, en el decir del papa Francisco, “una nueva carne para la transmisión de la Palabra”, desde Latinoamérica, es urgente. La via pulchritudinis no es un eslogan y sí será un camino pedagógico a asumir.