Victims enable a liberation of religions and demand consequent religions for liberation. Raised from the peripheries (mainly those opened by Gianni Vattimo, Enrique Dussel and Boaventura de Sousa Santos), this article considers the last dimension from a multicultural and interreligious transformer schedule, in which God empties, becoming minor, and victims become the ultimate criterion of religiosity. This decentralization does not automatically deny the other infinite nor does it adopt the infinite nothingness, but rather it postpones that question to prioritize religiosity from the we-others, the victims. The religious is dispelled from the capital Truth, as it happens with other existential spheres of humanity. By this way, it appears a religious pluriverse woven beyond absolute Divinity, but at the same time beyond a naive worldwide dialogue between religions.Las víctimas posibilitan una liberación de las religiones y exigen unas consiguientes religiones para la liberación. Planteado desde las periferias (principalmente las abiertas por Gianni Vattimo, Enrique Dussel y Boaventura de Sousa Santos), este artículo reflexiona sobre la dimensión de ultimidad desde un enjambre pluriversal e interreligioso transformador, en el que Dios se vacía, se hace minúsculo, y las víctimas pasan a ser el criterio último de la religiosidad. Este descentramiento no niega automáticamente a lo otro infinito ni tampoco se arroja en brazos de la nada infinita, sino que posterga dicha cuestión para priorizar la religiosidad desde nos-otras, las víctimas. Lo religioso queda despojado de la Verdad mayúscula, tal y como sucede con otras esferas existenciales de la humanidad. Se dibuja así un pluriverso religioso tejido más acá de la Divinidad absoluta, pero al mismo tiempo más allá de un ingenuo diálogo mundial entre religiones.