In this essay I intend to approach acceleration theory by exploring the tense relation between the dynamization of world-time and the finitude of life-time. But more importantly, I make this approach with an eye on a contemporary technoscientific phenomenon: the various projects of life extension via aging intervention. To which extent can we imagine an extended life, freed from the constraints of aging and frailty, as a relief to the accelerated modern subject? I proceed by providing a working definition and a conceptually reconstructed coherence for the distinct but converging actors that endorses life extension technologies in contemporaneity. I propose that the redefinition of aging as a disease constitute the common ground that unites them, according to which the history of longevity in modernity finds its ultimate barrier in the stiffness of the body – a barrier which life extension technologies must overcome. I argue that the struggle for liberating human life from the constraint of aging paradoxically favors an ethics of survival, according to which self-optimization and self-preservation constitute central values, reproducing, therefore, the cultural logic of acceleration. -- En este ensayo pretendo abordar la teoría de la aceleración explorando la tensa relación entre la dinamización del tiempo del mundo y la finitud del tiempo de vida. Pero, sobre todo, hago esta aproximación con la mirada puesta en un fenómeno tecnocientífico contemporáneo: los diversos proyectos de prolongación de la vida mediante intervención en el envejecimiento. ¿Hasta qué punto podemos imaginar una vida prolongada, liberada de las limitaciones del envejecimiento y la fragilidad, como un alivio para el acelerado sujeto moderno? Procedo a una definición de trabajo y reconstruyo conceptualmente la coherencia entre los distintos pero convergentes actores que avalan las tecnologías de extensión de la vida en la contemporaneidad. Propongo que la redefinición del envejecimiento como enfermedad constituye el terreno común que los une, según el cual la historia de la longevidad en la modernidad encuentra su barrera definitiva en la rigidez del cuerpo, una barrera que las tecnologías de extensión de la vida deben superar. Sostengo que la lucha por liberar la vida humana de la rigidez del envejecimiento favorece paradójicamente una ética de la supervivencia, según la cual la auto-optimización y la autoconservación constituyen valores centrales, reproduciendo, por tanto, la lógica cultural de la aceleración.