This paper examines the use of Vedic svá- in the hymns of the Ṛgveda and the Atharvaveda. The aim is to show that one of its main values, together with possession, is intensification. The supporting arguments for this statement are: (a) its high frequency in discursively prom-inent positions of the stanza, (b) its presence in non-reflexive and non-possessive clauses, (c) its special referentiality in cases of substantivization, (d) the kind of non-reflexive nominal compounds that allows and (e) its presence in pseudo-relative clauses. This work, framed on a typological-functional theoretical approach, helps us to understand comprehensively how the diverse uses of this word are connected along the analysed corpus.En este artículo se analiza el uso de svá- en los himnos del Ṛgveda y Atharvaveda con el objetivo de mostrar que uno de sus principales valores, junto con el de posesión, es el de un intensificador. Los argumentos utilizados a favor de esta afirmación se encuentran en: (a) su alta frecuencia en posiciones discursivamente prominentes del hemistiquio, (b) su presencia en sintagmas en los que no hay reflexividad ni posesión, (c) su especial referencialidad en casos de sustantivación, (d) su utilización en la formación de compuestos nominales no reflexivos y (e) su presencia en cláusulas pseudo-relativas. Este acercamiento, enmarcado en un enfoque tipológico-funcional, permite ver de qué modo se relacionan entre sí los diversos usos del término en el corpus analizado.