Abstract: Hinge philosophy has several versions – mine is based on the idea of a progression in Wittgenstein’s way of identifying ‘shaping’ forces on forms of life, from logic through grammar to hinges. I argue that hinges are like concepts – realised in hinge-practices which are possible, and expressed in (doppelganger) hinge-propositions, which are empirical. If there are moral hinges then the relevant hinge-practices must be matched by doppelgänger hinge-propositions which are empirical. This would be a direct challenge to Hume’s aphorism – one cannot deduce an ‘ought’ from an ‘is’ – though doppelgänger-hood is not deduction, its close. The paper proceeds to test the idea that hinge-philosophy undercuts Hume’s aphorism by examples – some from On Certainty, some not, for example ‘The world did not come into being a minute ago’ and ‘There are two sexes’, and so on. This leads to the question of whether prudence is a moral virtue, the Jane Fonda thesis. Resumen: La filosofía de las proposiciones bisagras tiene varias versiones, identificándose la mía con la idea de una progresión en la forma en que Wittgenstein identifica las fuerzas básicas en las formas de vida, desde la lógica pasando por la gramática para llegar a las bisagras. Discuto que las bisagras son conceptos, encarnadas en prácticas bisagras que son posibles, y expresadas en proposiciones bisagras idénticas que son empíricas. Si hay proposiciones bisagras morales entonces las bisagras prácticas relevantes deben estar pareadas con proposiciones bisagras idénticas que son a su vez empíricas. Esto sería un desafío directo al aforismo de Hume: que no se puede deducir el “deber” de un “es”, aunque las propisiciones idénticas no son deducción. El trabajo testea la idea que la filosofía bisagra debilita el aforismo de Hume a través de ejemplos, algunos provenientes de Sobre la Certeza. Este trabajo nos lleva a la pregunta si acaso la prudencia es una virtud moral, conocida como la tesis de Jane Fonda.