La bioética es una ética aplicada cuyo sustento teórico se ha desviado de los requerimientos de la razón práctica destinada a deliberar sobre problemas y dilemas suscitados por conflictos e incertidumbres propios a disciplinas como la medicina, salud pública, investigación biomédica con seres vivos, ecología. La magnitud social de los problemas no son adecuadamente enfrentados por la bioética. La literatura bioética abunda en aportes que carecen de rigor argumentativo, se detienen en minucias semánticas o posturas idiosincráticas o estrechamente doctrinarias, incapaces de conciliar acuerdos o de incentivar una convivencia tolerante de perspectivas diversas. Se ha propuesto suplantarla por un enfoque biopolítico, sin considerar que de ese modo se desdibuja el discurso que atiende la singularidad existencial del individuo y la ética interpersonal. La deliberación bioética se diferencia de la lógica formal por aceptar tanto juicios de hecho como juicios de valor, lo cual requiere una argumentación desarrollada con más rigor del hasta ahora empleado. Se propone en este texto que la deliberación sea específica a la disciplina y no se fundamente en aseveraciones de otros ámbitos –teológicos, doctrinarios, políticos–. El desarrollo de la argumentación ha de ser, a su vez, riguroso en el sentido de utilizar proposiciones que sean: a) susceptibles de contra-argumentación al contener elementos epistémicos –datos empíricos– y doxásticos –opiniones y creencias–; b) atingentes al tema en discusión, c) proporcionados a la extensión del problema, y d) coherentes con el discurso bioético del que provienen Abstract: Bioethics is an applied ethics the theoretical basis of which has failed to support effective deliberation of such practices as medicine, public health, research with human beings, and ecological issues2. The social dimension of problems that need to be faced by bioethics are not adequately approached by this discipline, to the point where it has suggested that the issues are better handled by biopolitics. Nevertheless, such a shift would neglect the existential and ethical singularity of individuals. The PRAXIS. Revista de Psicología Año 13 Nº 19 (53-74), I Sem. 2011 ISSN 0717-473-X 54 bioethics literature is studded with texts that lack argumentative rigor, often delving in semantic minutiae or idiosyncratic views incapable of reaching agreements or furthering tolerance for different perspectives. Bioethical deliberation differs from formal logics by accepting both factual and value statements, but this permissiveness requires a more rigorous argumentation than hitherto exercised. The present article suggests that deliberation be specific to the discipline, avoiding fundamental, assumptions provided by other realms like theology, religious commitments or politics. Bioethical deliberation ought to employ propositions that are: a) Arguable, by containing both epistemic and doxastic elements; b) relevant to the discussion at hand; c) commensurate to the problem, and d) coherent with the bioethical viewpoint they derive from.