This paper will not be about understanding digital culture or digital (inter) subjectivity with the help of (neuro)psychology. Rather, it will look critically into how (neuro)psychological models are used precisely in modelling our avatars and smart environments, today’s placeholders of (inter)subjectivity. So instead of “Your brain on digital: How digitalization is shaping our brains”, I choose for another approach informed by critical theory and psychoanalytic critique: “How neuropsychological models shape digitality”. Hence, if anything, the digitalization of (inter)subjectivity rather than be assessed with (neuro) psychology should be connected to the psychologization and neurologization of (inter)subjectivity. From here the key question becomes, if current (neuro) psychological models allow for a technology with limited emancipatory potential (in which datafication equals the capitalist exploitation of intersubjectivity), would then a different psychology open up to something different? Hence, would the following be a viable question: which subject for the digital?Este articulo no será acerca de entender la cultura digital o la (inter)subjetividad digital con la ayuda de la (neuro)psicología. Más bien, analizará críticamente cómo los modelos (neuro)psicológicos son usados precisamente en el modelamiento de nuestros avatares y los entornos inteligentes, lugares en que hoy día se sostiene la (inter)subjetividad.  Entonces, en lugar de “Tú cerebro en lo digital: cómo la digitalización está moldeando nuestros cerebros”, yo escojo otro acercamiento, basado en la teoría crítica y la crítica psicoanalítica: “Cómo los modelos neuropsicológicos moldean lo digital”. De ahí que, la digitalización de la (inter)subjetividad, más que evaluarse con la (neuro)psicología, debería conectarse con la psicologización y neurologización de la (inter)subjetividad. A partir de aquí, la pregunta clave es, si los actuales modelos de (neuro)psicología permiten una tecnología con un potencial emancipatorio limitado (en el que la datificación equivale a la explotación capitalista de la intersubjetividad), ¿se abriría entonces la opción de una psicología diferente, que lleve a algo distinto? Por lo tanto, sería viable la siguiente pregunta: ¿qué sujeto para lo digital?