Toda introducción a la reflexión sobre un pensador, y particularmentede un pensador antiguo, implica necesariamente la asunción de unacierta perspectiva de parte del investigador. Las posibles perspectivasson innumerables, si bien la que siempre resulta más esquiva al investigadores aquella que pretende situarse en la perspectiva misma del pensadorantiguo, en el acto mismo de su creación filosófica. Heidegger ha expresadocon agudeza uno de los aspectos de la problemática que se generaen este intento: “Cuando hablamos con un pensador debemos prestaratención a lo no dicho en lo dicho. La pregunta es sólo qué camino conducea ello y de qué tipo es la fundamentación del paso interpretativo”