La tradición manuscrita iniciada hacia el año 540 nos ha conservado,en quinientos veinte testimonios, un conjunto de obras de carácterfilosófico-teológico al que habitualmente se denomina Corpus Dionysianum1,haciendo así referencia, por una parte, al nombre o pseudónimode su autor, Dionisio de Atenas, quien dice ser discípulo de san Pablo yel personaje convertido por éste en su discurso sobre el Areópago2 —deahí que se hable también de ‘Pseudo-Dionisio Areopagita’—, y por otraparte, su título hace referencia a que existen dudas sobre la singularidadde su autoría.