Tal como lo mostró Rancière, en El hilo perdido (2015), “La ficción no es la invención de mundos imaginarios. Es ante todo una estructura de racionalidad” (p.12). Así, la manera en la que hemos hecho inteligibles ciertas experiencias de racialización y sexualización, en los relatos literarios, ha contribuido a construir un mito de lo monstruoso siempre enfrentado a lo humano. El objetivo de este trabajo es evidenciar la manera en la que reproducimos, a partir de lecturas y escrituras, la manera en la que se borran las múltiples matrices de opresión que se tejen sobre los cuerpos, elidiendo el carácter social que trae consigo la literatura. Es, entonces, una acción política mostrar el carácter consubstancial que tienen las violencias entramadas en relatos, sobre ficciones políticas encerradas, desterradas y subalternizadas por su condición infundadamente abyecta. Se empleó la revisión documental crítica como método de este trabajo, en el que se compararon tres novelas: Tengo miedo torero (2001) de Pedro Lemebel, Las Malas (2019) de Camila Sosa Villada y Panza de burro (2020) de Andrea Abreu. De esta manera, se logró mostrar cómo las literaturas escritas por mujeres, por las disidencias sexuales o por cuerpos racializados han estado al margen de nuestros currículos. Concluyendo que, las literaturas más visibles o hegemónicas cargan la crítica de sus propias ideologías, en las que la imbricación de las opresiones solo puede hacerse latente con lecturas a la altura de nuestras latitudes y nuestros tiempos.