In the last 20 years, the thesis that schizophrenia can be understood as a disturbance of ipseity has been progressively developed. This is the ‘Copenhagen school’. Despite its productivity, this thesis has obscured the importance of bodily and intersubjective aspects that are crucial for a fuller phenomenological understanding of schizophrenia. Although empirical evidence indicating the relevance of the corporeal and intersubjective aspects of the disorder abounds, there is a lack of a philosophical phenomenology that shows how and in which sense ipseity, corporeality, and intersubjectivity are interconnected. The article makes a philosophical analysis of ipseity, affectivity, corporality and intersubjectivity in a phenomenological-philosophical sense. It is argued that subjectivity cannot be conceived as a completely self-sufficient and interior ipseity. Subjectivity is crossed by corporality and therefore by a duality between interiority and exteriority. It is only through this duality of the experience of the body that it is possible to make sense of intersubjectivity. Towards the end, with the conceptual elements worked out in the analysis, a preliminary understanding of schizophrenic corporeality and intersubjectivity is offered. Keywords: phenomenology, psychopathology, schizophrenia, subjectivity, lived body, intercorporeality.En los últimos 20 años se ha desarrollado progresivamente la tesis de que la esquizofrenia puede ser entendida como un trastorno de la ipseidad. Esta es la ‘escuela de Copenhague’. Pese a su productividad, esta tesis ha oscurecido la importancia de aspectos corporales e intersubjetivos que son cruciales para una comprensión fenomenológica más completa de la esquizofrenia. Si bien abunda evidencia empírica que indica la relevancia de los aspectos corporales e intersubjetivos del trastorno, hace falta una fenomenología filosófica que muestre como y en qué sentido la ipseidad, corporeidad e intersubjetividad están interconectadas. El artículo hace un análisis filosófico de la ipseidad, la afectividad, la corporalidad y la intersubjetividad en un sentido fenomenológico-filosófico. Se argumenta que la subjetividad no puede concebirse como una ipseidad completamente autosuficiente e interior. La subjetividad está atravesada por la corporalidad y por tanto por una dualidad entre interioridad y exterioridad. Sólo a través de esta dualidad de la experiencia del cuerpo es posible dar sentido a la intersubjetividad. Hacia el final, a través de los elementos conceptuales trabajados en el análisis, se ofrece una comprensión preliminar de la corporeidad e intersubjetividad esquizofrénica Palabras Clave: fenomenología, psicopatología, esquizofrenia, cuerpo vivido, intercorporalidad.