Español/criollo, blanco/cholo, mestizo/indígena, Q’hara/indio, son algunos de los apelativos dicotómicos raciales que han dado cuenta de las etapas históricas por las que ha transitado Bolivia  y que, al mismo tiempo, se convirtieron en los filtros para describir sus procesos de relacionamiento local y global.    No obstante, esta forma cognoscitiva dicotómica –naturalizada desde el Estado–  sufre un punto de quiebre cuando un indígena, Juan Evo Morales Ayma, asume la investidura presidencial con lo que se reconfigura el escenario político, social, cultural y, últimamente, económico de ese país,  porque el que era considerado parte de los otros– y por ende discriminado–, ahora, es quien tiene la potestad para representar y segmentar a los otros de un nosotros.Por todo ello, este ensayo se ocupará de analizar cuáles son las estrategias discursivas que el presidente boliviano emplea para la construcción de un “nos-otros” –tras el nacimiento del Estado Plurinacional de Bolivia–, en sus relatos emitidos ante la Organización de Naciones Unidas.