This paper proposes that a documentary should not be defined regarding the relation its content has with the world where the documentary is seen, i.e. regardless wether its content is “true”, since a documentary is not a documentary because its content is true. That is how we can escape the dangerous dichotomy true/false and properly understand the following problematic cases: documentary in conditional tense, conspirational theory documentary, militaristic propaganda, animated documentary and pornography. Throug the gap between a statement and its enunciation, studied by Jacques Lacan in Seminar XI, documentary can be studied deeply as a commitment with the enunciation beyond the statement. As problematic cases, they are crucial to understand fiction and non-fiction, and also to understand how we make sense out of the world and how we put the limits on the discursive construction of truth.Este trabajo propone que un documental no se define en función de la relación que su contenido tenga con el mundo donde se proyecta el documental, es decir, no importa si su contenido es “verdadero”, porque un documental no es un documental porque su contenido sea verdad. De este modo, se puede escapar la peligrosa dicotomía verdadero/falso y entender apropiadamente los siguientes casos problemáticos: el documental en tiempo condicional, el documental de teoría conspirativa, el documental de propaganda militar, el documental animado y la pornografía. A partir de la brecha entre enunciado y enunciación propuesta por Jacques Lacan en el Seminario XI, puede estudiarse al documental a profundidad como un compromiso con la enunciación más allá del enunciado. En tanto casos problemáticos, son cruciales no sólo para entender la ficción y la no ficción, sino también para entender cómo le damos sentido al mundo y cómo ponemos los límites de la construcción discursiva de la verdad.