Habitualmente suponemos que nuestra identidad como personas debe ser siempre determinada, y que sólo existe una respuesta correcta a la cuestión desi una persona futura seré o no yo. Sin embargo, algunos autores han negado esto: es el caso de Parfit, que sostiene el carácter indeterminado de nuestra identidad apoyándose, para ello, en los llamados “argumentos de los espectros”. En el presente artículo presentaré algunos de los problemas a los que deben hacer frente dichos argumentos. Finalmente, concluiré defendiendo que, en el caso de que estuviéramos dispuestos a aceptar todas las premisas en las que se apoyan los argumentos de los espectros, ello implicaría renunciar a concebir a las personas como agentes (e incluso como organismos), y adoptar un mecanicismoradical sumamente problemático.