This essay seeks to reflect on what diversities mean from the reading of Carlos Skliar and the first Martí­n Heidegger as a search to meet, coexist and coexist in educational spaces. Based on Carlos Skliar's proposal, the school and teacher training are understood from pedagogy of absence and pedagogy of hospitality. Both would generate a correlate in the forms of appropriation of the teaching being from the absence and hospitality that can be projected to the initial teacher training processes. Establishing absence means understanding the other as an incomplete being that must be for tomorrow and that is not yet. Hospitality, on the other hand, is an invitation to the other from respect and tolerance, but being understood as abnormal and that must also be improved. At the end of the essay, the search for a pedagogy of openness, understanding and common-action is invited to address diversities as a co-inhabit, considering that diversities are established in our grammars, ways of understanding the world, listening to ethical way to others. The term diversities is proposed in the sense of expanding the concept and not as a univocal way of thinking.El presente ensayo busca reflexionar sobre lo que significan las diversidades desde la lectura de Carlos Skliar y el primer Martí­n Heidegger como una búsqueda para encontrarnos, convivir y coexistir en los espacios educativos. A partir de la propuesta de Carlos Skliar se comprende la escuela y la formación docente desde una pedagogí­a de la ausencia y una pedagogí­a de la hospitalidad. Ambas generarí­an un correlato en las formas de apropiación del ser docente desde la ausencia y la hospitalidad que se pueden proyectar a los procesos de formación inicial docente. Establecer la ausencia significa comprender al otro como un ser incompleto que debe ser para un mañana y que aún no es. La hospitalidad, en cambio, es una invitación al otro desde el respeto y la tolerancia, pero siendo entendido como anormal y que también debe ser mejorado. Al finalizar el ensayo se invita a la búsqueda  de una pedagogí­a de la apertura, comprensión y común-acción para abordar las diversidades como un co-habitar, considerando que las diversidades se establecen en nuestras gramáticas, formas de comprender el mundo, el escuchar de manera ética a los otros. Se plantea el término diversidades en el sentido de ampliar el concepto y no como una forma de pensar univoca.