Este artigo descreve, comparativamente, discursos sobre homossexualidades masculinas cis no Brasil e na Colômbia. Partimos da discussão foucaultiana acerca do dispositivo da sexualidade e sobre a produção de exceção da biopolítica, por um lado, e da genealogia de homossexualidades nos dois países, por outro. Nosso corpus é formado de duas circunscrições: as décadas de setenta e oitenta do século XX e a década de vinte do século XXI. A análise parte dos seguintes recortes: nos anos oitenta, os jornais Ventana Gay, da Colômbia, e Lampião da Esquina, do Brasil; no século XXI, os discursos on-line do Põe na Roda, no Brasil, e Juan Pablo Jaramillo, na Colômbia. Analiticamente, podemos notar: i) um deslocamento não-irrelevante das estratégias discursivas que cercam as homossexualidades mais efeminadas, passivas e vulneráveis; ii) a presença ambígua e constante de um discurso internacionalizante e igualitário gay; iii) um jogo tenso entre práticas de resistência e a normalização do good gay. Concluímos que estamos diante de um discurso polivalente e, por vezes, moralizante que tem como condições de produção a topologia governamental liberal-moral em curso no Brasil e na Colômbia.Este artículo describe comparativamente los discursos sobre homosexualidades masculinas cis en Brasil y Colombia. Partimos de la discusión foucaultiana sobre el dispositivo de la sexualidad y la producción de excepción de la biopolítica, por un lado, y de la genealogía de las homosexualidades en ambos países, por el otro. Nuestro corpus proviene de dos recortes temporales e incluye, en los años ochenta del siglo XX, las publicaciones Ventana Gay, de Colombia, y Lampião da Esquina, de Brasil; en el siglo XXI, los discursos on-line de Põe na Roda, en Brasil, y Juan Pablo Jaramillo, en Colombia. Analíticamente podemos notar: i) un desplazamiento no irrelevante de las estrategias discursivas que rodean a las homosexualidades más afeminadas, pasivas y vulnerables; ii) la presencia ambigua y constante de un discurso internacionalizante e igualitario gay; iii) un juego tenso entre las prácticas de resistencia y la normalización del buen gay. Concluimos que estamos frente a un discurso polivalente y moralizante que tiene como condiciones de producción la actual topología gubernamental liberal-moral en Brasil y en Colombia.This article describes comparatively the discourses on cis male homosexualities in Brazil and Colombia. We start from both the Foucauldian discussion about the sexuality apparatus and the biopolitics production of exception, and the genealogy of homosexualities in the two countries. Our corpus is delimited by two temporal circumscriptions and consists of the following: in the eighties of the 20th, the newspapers Ventana Gay, from Colombia, and Lampião da Esquina, from Brazil; in the 21st century, the online discourses of Põe na Roda (2014), in Brazil, and Juan Pablo Jaramillo, in Colombia. Analytically, we can notice i) a non-irrelevant displacement of the discursive strategies that surround the more effeminate, passive, and vulnerable homosexualities; ii) the ambiguous and constant presence of an internationalizing and egalitarian gay discourse; and iii) a tense game between resistance practices and the normalization of the good gay. We conclude that we are facing a polyvalent and moralizing discourse that bears conditions of production in the current liberal-moral governmental topology in Brazil and Colombia.