This article draws on research produced with DIY bike trail and dirt jump builders to unpack the forms of repair and care that they employ in maintaining their spaces. I begin by describing the mundane practices involved in keeping bike trails running, such as shoveling, watering, and compacting, and conceptualize these activities as repairing the ‘ruins’ of the often squatted spaces that they occupy. Second, I draw from literature in feminist science and technology studies (STS) and commons to argue for a thickening of care, finding that these spaces alert me to the ways that ‘neglect’, and exclusion from participation-in, and research-on, are often a requirement of their subsistence. In conclusion, I find that in these spaces forms of repair and maintenance are multiple and layered―from mundane practices to their forms of governance—and in recent years, have involved practices to ‘repair’ the pervasive and dominating macho, heteronormative cultures of these social worlds.Este artículo se basa en una investigación realizada con personas que construyen circuitos para bicicletas y saltos de tierra DIY (hazlo tú mismo), cuyo objetivo fue descubrir las formas de reparación y cuidado que emplean en el mantenimiento de sus espacios. Primero describo las prácticas triviales implicadas en la mantención de los circuitos, como palear, regar y compactar, y conceptualizo estas actividades como la reparación de las “ruinas” de espacios a menudo ocupados ilegalmente. En segundo lugar, me baso en la literatura de los estudios feministas de ciencia y tecnología, así como en aquella que estudia los bienes comunes, para abogar por la intensificación del cuidado, descubriendo que estos espacios me alertan sobre las diversas formas en que el “descuido” y la exclusión de la participación en y la investigación con, son a menudo requisitos para su subsistencia. En conclusión, descubro que en estos espacios las formas de reparación y mantenimiento son múltiples y presentan varias capas —desde las prácticas cotidianas hasta sus formas de gobierno— y en los últimos años han implicado prácticas destinadas a “reparar” las culturas machistas y heteronormativas omnipresentes y dominantes en estos mundos sociales.