La crisis civilizatoria actual que amenaza la vida, la comunidad y la dignidad de las personas ha generado respuestas desde la pedagogía crítica y, en particular, en el campo de la formación docente. El propósito de este artículo es problematizar dicha formación, abordándola con una metodología que articula la investigación narrativa y la intervención educativa. Como resultado de este proceso, las profesoras narran cómo van transformando sus visiones sobre sí mismas, sus estudiantes, la educación, el mundo, y cómo toman posesión de su trabajo docente. Por un lado, el análisis del proceso formativo en el que se articulan la investigación y la intervención educativa con énfasis en la praxis-ética-política, la intersubjetividad-subjetividad-corporalidad, la creatividad-afectividad-reexión, la autonomía-responsabilidad social, revela la denuncia del despojo material y simbólico a los sujetos y las comunidades, lo que incluye el sentido de laeducación, del trabajo docente y su historicidad. Por el otro, en sus narraciones las docentes anuncian la esperanza, como lo ha planteado Freire, construyendo con sus estudiantes comunidades de vida, nuevas formas de subjetividad, socialidad y saberes para la solidaridad.A atual crise civilizacional que ameaça a vida, a comunidade e a dignidade das pessoas por meio da violência e da expropriação tem gerado respostas na educação e principalmente no campo da formação de professores. Neste artigo, os professores narram como transformam suas visões sobre si mesmos, seus alunos, a educação, o mundo; tomando posse de seu trabalho de ensino. Impulsionada por processos formativos em que a investigação e a intervenção educativa se articulam com ênfase na práxis-ética-política, intersubjetividade-subjetividade-corporeidade, criatividade-afetividade-reflexão, autonomia-responsabilidade social, na graduação e pós-graduação na Universidade Pedagógica Nacional em Morelos. Às denúncias de desapropriação de sujeitos e comunidades somam-se suas reflexões nas quais se situam em um contexto histórico, questionam a realidade e, como Freire levantou, anunciam a esperança, construindo com seus alunos comunidades de vida, novas formas de subjetividade, de socialidade. e conhecimento para solidariedade