Este trabajo busca desarrollar los conceptos de pluriversidad, complejidad y la ontología del Itxofill mogen. La pluriversidad es un cuerpo de saberes reconocidos a partir de la filosofía del sur que incluye todos los conocimientos de los mundos indígenas, afro, cimarrones, que fueron excluidos de la cultura europea, que fueron objeto de violencia epistémica producto del colonialismo y la exclusión de la academia. Respecto de la complejidad, uno de los grandes pensadores como es Morin propone una nueva manera de pensar sobre la naturaleza y los fenómenos, para abordar los problemas contemporáneos que no pueden ser comprendidos ni resueltos adecuadamente desde un enfoque reduccionista y lineal. Finalmente, la ontología del itxofill mogen que significa ‘de todo tipo, sin excepción’ (adverbio), mogen ‘vida’, la que corresponde a una categoría filosófica empleada para reconocer la vida de la tierra y su interdependencia con lo existente. Todas las vidas existentes en la tierra, dan cuenta de una diversidad de seres que son corpóreos, tangibles y materiales, pero al mismo tiempo son incorpóreos, energéticos y espirituales. Estos conceptos representan un gran desafío para las universidades, ya que es allí donde deben abrirse las puertas a la pluralidad de conocimientos existentes para atender la complejidad de problemas que conduzcan a detener las violencias contra la Madre Tierra, contra las mujeres, contra el racismo y contra la violencia epistémica.This paper seeks to develop the concepts of pluriversity, complexity and the ontology of Itxofill mogen. Pluriversity is a body of knowledge recognized from the philosophy of the south that includes all the knowledge of the indigenous, Afro, and Maroon worlds, which were excluded from European culture, which were subject to epistemic violence as a result of colonialism and exclusion from the academy. Regarding complexity, one of the great thinkers such as Morin proposes a new way of thinking about nature and phenomena, to address contemporary problems that cannot be adequately understood or resolved from a reductionist and linear approach. Finally, the ontology of itxofill mogen meaning 'of all kinds, without exception' (adverb), mogen 'life', which corresponds to a philosophical category used to recognize the life of the earth and its interdependence with the existing. All existing lives on earth account for a diversity of beings that are corporeal, tangible and material, but at the same time are incorporeal, energetic and spiritual. These concepts represent a great challenge for universities, since it is there where they must open the doors to the plurality of existing knowledge to address the complexity of problems that lead to stop violence against Mother Earth, against women, against racism and against epistemic violence.